近日，嵩山少林寺方丈釋永信被調查的消息涌上各大平臺頭條。吃瓜歸吃瓜，嚴肅話題咱不亂說，這事兒等官方通報。借著這個機會，咱來聊聊和尚、道士等特殊群體和寺廟、道觀之間到底是不是勞動關系。

一、寺廟是用人單位嗎？

從法律角度看，勞動關系的認定有明確標準。勞動關系的核心在于勞動者和用人單位之間存在從屬性，也就是勞動者要聽從用人單位的安排和管理，從事有報酬的勞動。

而根據《宗教事務條例》，寺廟屬于宗教活動場所，寺廟接受和尚掛單是為其提供修行場所及便利，而非“招聘勞動者完成生產經營任務”。因此，寺廟不具備勞動法意義上的“用人單位”主體資格，與和尚不存在勞動關系。

二、僧人是勞動者嗎？

寺廟是宗教活動場所，主要功能是為僧侶提供修行的環境。和尚到寺廟主要是為了修行和進行宗教活動，而不是去寺廟“上班”賺錢。寺廟和和尚之間沒有簽訂勞動合同，也不會因為和尚做早課晚課、念經打坐就發工資。本質上，和尚生活在寺廟里，靠的是信仰的紐帶，遵循的是宗教戒律和寺廟的共住規約。

雖然寺廟會對和尚有一定的日常管理，比如安排早晚課、遵守寺規等，但這屬于宗教活動和修行的一部分，不是勞動管理。即便和尚參與寺廟的一些勞動，比如掃地、種菜，這些勞動也是修行的一部分，而不是為了賺取勞動報酬。

三、為什么寺廟能進行招聘？

盡管和尚與寺廟之間不存在勞動關系，但寺廟確實會發布一些招聘信息。這主要是針對寺廟商務開發或后勤服務等特定需求而進行的。寺廟在這些情況下向社會招聘工作人員，這些員工將進入寺廟提供有償勞動服務，并且需要遵守寺廟的規章制度以及作息安排。在此情形下，寺廟與被招聘的人員之間便建立起了勞動關系。然而，這種情況與和尚的掛單修行有著本質的不同。

四、歡創人力說

和尚和寺廟之間不具有勞動法上的從屬性，雙方并無建立勞動關系的目的，不符合勞動法自愿的原則。這種關系更多是基于“宗教信仰”，而非“勞動雇傭”。綜上所述，寺廟屬于宗教活動場所，受《宗教事務條例》管轄，和尚是與寺廟緊密掛鉤的，既不是勞動關系，也不存在普通意義上的勞務關系，屬于共住關系。